金刚经《金刚般若波罗蜜经》

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个

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人性本如此,各行其道吧

以前我认为世上只有三种人:一种是纯善的,一种是纯恶的;这两种人都很少,最多的是第三种,不善不恶,不好不坏,善与恶的综合体。因此我觉得,善恶夹杂的人是最痛苦的,这矛盾的属性,注定煎熬。
只是后来我才知道,善与恶也只是一种概念。所以这种划分是没有意义的,本无善恶,何来纯善和纯恶呢?
人性本如此,各行其道吧

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老子《道德经》马王堆帛书甲本—《德道经》

根据内容显示:《道德经》通行本(即王弼本)和楚简同出一源,而楚简是马王堆帛书甲乙本的修改版。其中乙本是甲本的修改版。所以马王堆帛书甲本《道德经》是目前发现的最早版本,大约也是最为接近原著的版本。因帛书有缺,文字丢失部分用乙本补足,乙本亦缺失的以通行本补足。上篇为《德篇》,下篇为《道篇》,也可称《德道经》。 《道德经》/作者:老子 德经 01(通行本38) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

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老子《道德经》通行本 全文

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,成书于中国古代先秦诸子分家前,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳) 所作的哲学巨著。在先秦时竹简《文子》称《上经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初汉景帝尊为《道德经》 ,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 以下为通行版

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摩诃般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂

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肇论(后秦长安释僧肇作)

肇论 后秦长安释僧肇作 肇论序 小招提寺沙门慧达作 慧达率愚。通序长安释僧肇法师所作宗本物不迁等四论。但末代弘经。允属四依菩萨。爰传兹土。抑亦其例。至如弥天大德童寿桑门。并创始命宗图辩格致。播扬宣述。所事玄虚。唯斯拟圣默之所祖。自降乎已还。历代古今。凡著名僧传。及传所不载者。释僧睿等三千余僧。清信檀越谢灵运等八百许人。至能辩正方言节文阶级。善核名教精搜义理。揖此群贤语之所统。有美若人。超语兼默。标

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易经分宫卦象次序

以前学易经都是泛泛的看,当一种哲学来看。比较偏重其理,后来觉得这样学习始终是在拾人牙慧,得自己研究才行,于是从基本的知识学起来。这个分宫卦象便是很基础的,需要背诵的内容。从网上抄来这些资料放在这里,供自己查阅,也方便别人看到。

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鬼谷子本经阴符七术

曾读过《鬼谷子》,对里面的纵横捭阖之道不能领悟。现在又读《本经阴符七术》,还是觉得玄妙莫测。没读过的人可以看看,读过的人欢迎交流。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅、王通,号玄微子;春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

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