作者：缠中说禅 (2006-11-15 12:05:10) 子曰：不患人之不己知；患其不能也。 杨伯峻：孔子说：不着急别人不知道解我。只着急自己没有能力。 钱穆：先生说：不要愁别人不知我，该愁我自己的不能。 李泽厚：孔子说：不愁人家不知道自己，只愁自...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（29）
作者：缠中说禅 (2006-11-13 11:51:08) 子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就不列了，否...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（28）
作者：缠中说禅 (2006-11-12 12:05:58) 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 详解：“不在其位，不谋其政。”刚在上一章说完，怎么又来一次？其实，在原来《论语》的排序中，上一章出在《泰伯》一篇，而这一章出在《宪...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（27）
作者：缠中说禅 (2006-11-10 12:00:01) 子曰：不在其位，不谋其政。 详解：这是一个几乎所有中国人都知道的句子，但基本上没有人能真明白其意思。通常的解释大致都是“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。” 由于这样的解释经常被指...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（26）
作者：缠中说禅 (2006-11-09 12:00:01) 季康子问政於孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正？ 详解：季康子，鲁国大夫，向孔子问政。通常的解释大概类似如下：“政的意思就是端正。统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁人敢不...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（25）
作者：缠中说禅 (2006-11-08 12:01:57) 子曰：为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。 详解：通常的断句是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“共”，通假“拱”，环绕的意思。全句一般被大致解释成“以德行来治理国家，就像北极星一样...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（24）
作者：缠中说禅 (2006-11-07 12:06:07) 子曰：夷狄之有君、不如，诸夏之亡也。 详解：这是自古以来引发无数争讼的一章，先说断句。历史上有两种：一、“夷狄之有君，不如诸，夏之亡也。”二、“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”前一种，“诸”是...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（23）
作者：缠中说禅 (2006-11-06 12:18:47) 子曰：以不教民战，是谓弃之。 详解：本章九字，就这“以不教民战”五字，千古以来已错解纷纷。孟轲认为“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。”朱熹认为“言用不教之民以战，必有败亡之...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（22）
作者：缠中说禅 (2006-11-05 12:05:07) 子曰：善人、教民七年，亦可以即戎矣。 详解：本ID所解，皆本《论语》文本。文本者，文所本也。离文本，文无所本，就谈不上任何解释了。这一章，历史上的解释都是错漏百出，更主要的是，所有解释人都暗...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（21）
作者：缠中说禅 (2006-11-03 12:02:03) 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 详解：上面说到了让国家长治久安的六字箴言“善人、胜残去杀”，而这章主要...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（20）
作者：缠中说禅 (2006-11-02 12:06:43) 子曰：如有王者，必世而后仁。 详解：简单几个字构成的一章，却从来没人能解释清楚。这里的难点在“世”字上，基本上所有的解释都把“世”解释成“三十年为一世”。大致意思就成了“如果有称王的，一定要...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（19）
作者：缠中说禅 (2006-11-01 12:23:21) 子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！ 详解：这一章，千古以来错解无数。最离谱的是，基本都把“善人”当成“好人”来解，“善人为邦百年”竟然可以解释成“好人为邦也要百年时间”，简直...
67