索罗斯的“反身性理论”之“反身性”这词该怎么理解

2020年11月8日15:44:31 评论 39 人阅读

我总觉得“反身性”这个词挺奇怪的,单从字面上很难理解这个词到底在描述什么。所以为了理解索罗斯的反身性理论,我就先要理解这个词。

摘自:马肖华的论文《“反身性”多重内涵辨析》

“反身性”词源学分析:

“反身性”reflexivity,“词源学上由两部分组成,前缀‘re-’的意思是向后、又、反对、反向的;拉丁语词根是‘flectere-’,意指弯曲,所以本意是‘又弯曲’、‘反向弯曲’。” reflexivity翻译成中文时有多种译法,反身性、反思性、自反性、自返性、反射性、反观性等等。现实中,人们在使用这一概念时比较混乱,多用“反身性”,但也有不少人用“反思性”,如《词语与世界:社会学分析形式的探索》。

考虑其本意,加上其概念内涵主要指自我指涉、自我意识与文本构成要素之间的循环关系,译作“反身性”更为精准,更能体现该词的引申、比喻意义。

reflexivity译作“反身性”的另外一个重要的原因是与reflection(反思)进行区分。“‘Reflection’的拉丁对应词是‘re-flectere’,其意为‘to bend’(弯曲)或‘to turn back’、‘backward’和‘to bring back’(折返)等。人们最初是在光学意义上理解Reflection,指‘镜面反射光线的活动’,也即‘在镜象中映现出对象来’,因而,反思是指对象与映象之间的映射关系。”人们对这两个词之间的关系有多种认识。有的认为两者之间无本质差别,把其理解为自知的一种手段;有的认为两者之间在“反思”的深度上具有差别,“反思”是理性主义认识论意义上的,是事物的一种镜像式映现,“反身性”则是与传统认识论对立,必然破坏理性主义的自满情绪和对自身某些部分的无视。“反思”与“反身”性都具有“反思”的意思,代表某种理性能力,但是,“反思”是启蒙意义上的,排除各种利益、文化、价值而且持一种客观立场的温和的内省,“反思”是反身性的一个维度,是理性主义有序性和确定性的产物和体现。“反身”则体现出理性的局限或者体现出人类活动的无序和不确定性,“反身性”比较混乱,其既可导向如布迪厄反身性社会学这样一个确定的目标,也可导向伍尔伽“动态的反复重新认识”这样一个不确定的目标。

我对真正的哲学不感兴趣,真正的哲学,是奢侈品,看完这段就够了。以上这段话涉及了一个概念“自我指涉”,是什么意思呢?

作者:明眸

名词解释:

卢曼把自己的社会系统看作"自我指涉"系统。"自我指涉"也叫"自体再生"。它"依靠一些通过系统而相互关联的要素生产出另外一些通过系统而相互关联的要素。自我指涉系统是作为一个要素生产的封闭网络而存在的。这一网络不断地生产一些要素,而后者又被用来继续生产另外一些要素。由此,该网络便把自身作为一个网络再生产出来"。

举例说明:

第一、逻辑上的自我指涉(self-reference)会构成陈述的荒谬和无意义状态。比如:世界上唯一的真理就是没有任何真理;我说的这句话是谎话。其悖论的构成有两个要素,一是自我指涉,二是否定。罗素用集合的类型论来解决它,塔斯基用语言层次理论来解决它。

第二、文艺作品的自我指涉造成内容的苍白空洞。作家写一本描述作家生活的作品,而所描述的作家则正在写有关作家的小说,无限的自我镜像形成恶循环,证明了作家视野的逼仄和小资式的自我陶醉。编导生存体验的匮乏使之无力跳出自我复制的怪圈。例如,“我在电视里看到一个人在看电视,而这个人看的电视里放映正是一个人在看电视……”“从前有座山,山上有座庙,庙里有个和尚,和尚说,从前有座山……”

第三、以纯粹自我指涉来建构生命意义造成价值的虚无。人天生自由,生命的目的、价值就是自我完成自我实现,而这种西绪福斯式的荒谬英雄只会最终感到存在的轻微和幻灭。中国思想的主流是儒而不是道,佛教由小乘走向大乘,基督教从只拣选犹太人到拯救全世界等,都证明了社会的整合发展需要把价值建构的基础扩展到公众、“他者”。

第四、爱情的自我指涉导致爱情的变质、异化。在这种情况下,我们并不是爱着对方,而是爱着在对方的镜像里呈现出的自我。

由此,我明白了索罗斯的反身性,所指的是一种社会学现象,一种自体强化的循环系统。

重点或许不在于理解这个词的意思,而是如何借助它来理解市场,以及指导自己的交易。

枫行者
  • 本文由 发表于 2020年11月8日15:44:31
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匿名

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